Surah An-Nur, ayat pertama, dimulakan dengan pernyataan yang sangat padat dan penuh makna:
“سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ”
Terjemahan ayat ini ialah: “Ini adalah satu surah yang Kami turunkan dan Kami wajibkan peraturannya, serta Kami turunkan padanya ayat-ayat yang jelas supaya kamu mengambil peringatan.” Untuk memahami kedalaman makna ini, kita boleh merujuk pada setiap perkataan utama dalam ayat ini, di mana kesemuanya memberikan panduan kepada orang beriman tentang bagaimana menangani cabaran kehidupan duniawi dan hubungan sosial yang penuh dengan ujian.
1. “سُورَةٌ” (Surah):
Perkataan ini secara literal bermaksud “struktur tersusun” atau “dinding.” Di dalam konteks Surah An-Nur, struktur yang tersusun ini bertindak sebagai sempadan atau perlindungan terhadap fitnah dan gangguan, termasuk dari ancaman sosial seperti kebebasan tanpa batas dan pengaruh negatif munafik yang cuba merosakkan kesepaduan umat.
2. “أَنزَلْنَاهَا” (Anzalnaha - Kami turunkan):
Frasa ini menegaskan bahawa Allah sendiri menurunkan surah ini sebagai panduan mutlak. Dengan kata lain, ia bukan sekadar nasihat, tetapi satu bentuk bimbingan langsung daripada Allah untuk melindungi orang beriman dari fitnah dunia, seperti fitnah Dajjal, dan dari segala ancaman yang mengganggu kesucian iman dan integriti sosial.
3. “وَفَرَضْنَاهَا” (Wa Faradnaha - Kami wajibkan peraturannya):
Ini menandakan bahawa peraturan yang Allah tetapkan dalam surah ini adalah wajib diikuti. Ia merangkumi undang-undang sosial, termasuk peraturan moral yang wajib dijaga oleh orang beriman untuk memastikan masyarakat tetap berada dalam kebaikan dan terhindar dari kemungkaran.
4. “وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ” (Wa Anzalna Fiha Ayatin Bayyinat - Kami turunkan padanya ayat-ayat yang jelas):
Frasa ini mengisyaratkan bahawa setiap ayat dalam surah ini mengandungi bukti-bukti atau tanda-tanda yang terang lagi nyata. Salah satu ayat yang paling menonjol ialah Ayat An-Nur (Ayat 35), yang menggambarkan “cahaya” sebagai simbol keimanan dan pengetahuan. Cahaya ini terbagi kepada dua: cahaya rohani yang menyinari jiwa manusia dan cahaya intelek yang menerangi akal fikiran melalui peringatan seperti “Tidakkah kamu melihat?”
5. “لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ” (La’allakum Tadhakkarun - supaya kamu mengambil peringatan):
Tujuan akhir ayat ini adalah supaya manusia mengambil peringatan daripada ajaran ini. Ini mengajak kita merenung akan pentingnya mematuhi peraturan Allah dan mengambil pengajaran daripada tanda-tanda-Nya yang jelas, khususnya dalam menghadapi fitnah dan godaan yang menggoyahkan iman.
Struktur Surah An-Nur sebagai Panduan Hidup
Surah ini mengandungi enam undang-undang utama yang mengatur interaksi sosial, yang terbahagi kepada tiga peraturan awal dan tiga peraturan di akhir surah. Peraturan-peraturan ini bertindak sebagai “dinding” bagi melindungi masyarakat:
• Tiga peraturan di awal surah:
1. Mengucapkan salam ketika memasuki rumah.
2. Menundukkan pandangan bagi lelaki dan wanita.
3. Menggalakkan perkahwinan bagi lelaki dan wanita yang belum berkahwin.
• Tiga peraturan di akhir surah:
1. Peraturan meminta izin sebelum masuk ke rumah orang lain.
2. Pengecualian bagi wanita yang telah tua atau sakit.
3. Peraturan mengenai makan bersama atau berasingan dalam konteks mengenali sesama manusia.
Kedudukan Ayat An-Nur di Tengah-Tengah Surah
Ayat An-Nur yang menonjolkan “cahaya” berada di tengah-tengah surah, yang menunjukkan bahawa cahaya iman dan akal harus dipelihara. Ia diapit oleh peraturan-peraturan sosial di sekitar surah ini untuk melindungi cahaya tersebut daripada digelapkan oleh kegelapan dunia dan nafsu.
Kegelapan ini diumpamakan seperti lapisan ombak di lautan yang menghalang manusia daripada melihat kebenaran. Hanya dengan mematuhi undang-undang ini, iman dan intelek dapat berkembang tanpa dirosakkan oleh pengaruh luar.
Picture this. Lihat perkataan pertama pada ayat pertama. (Suratun)
Jika surah bermaksud struktur tersusun seperti dinding yang melindungi, maka Surah An-Nur membawa dua struktur panduan yang kuat bagi masyarakat Islam.
1. Di awal surah:
Ia bermula dengan undang-undang sosial dan moral yang jelas, yang bertujuan melindungi kehormatan masyarakat dan memperkukuhkan nilai-nilai kesopanan, seperti hukum hudud dalam isu zina dan tuduhan tanpa bukti, serta peraturan-peraturan terkait aurat dan pergaulan. Ini semua berfungsi sebagai dinding pertama, satu perlindungan daripada kehancuran moral yang boleh berlaku dalam masyarakat jika prinsip-prinsip ini diabaikan.
2. Di akhir surah:
Allah mengarahkan perhatian kepada struktur kenegaraan dan kepimpinan yang stabil, dengan perintah untuk mengikuti Allah dan Rasul serta pemimpin yang sah. Ini juga meliputi aspek kesetiaan dan ketaatan dalam sistem politik Islam yang menjaga keutuhan masyarakat. Ia menjadi dinding kedua, yang melindungi masyarakat daripada perpecahan, anarki, dan kelemahan politik.
Dalam keseluruhan Surah An-Nur, kita melihat Allah membentuk masyarakat dengan prinsip-prinsip undang-undang yang menyeluruh, baik dalam sosial dan kenegaraan, seolah-olah menjadi dua benteng untuk melindungi umat daripada keruntuhan dari aspek moral dan politik.
Sementara itu, perkataan kedua pula
Perkataan kedua “Anzalna-ha” bagi ayat pertama awal Surah An-Nur menekankan bahawa Allah telah menurunkan panduan yang penting kepada orang-orang beriman.
Penggunaan Anzalna-ha (Kami turunkan ia) menggambarkan kepentingan wahyu ini sebagai satu petunjuk langsung yang turun dari Allah, yang mana tidak datang secara semula jadi atau secara kebetulan tetapi adalah suatu penurunan panduan yang disengajakan.
Pada awal surah ini, Allah menyatakan undang-undang dengan jelas untuk menjaga kesopanan dan moral masyarakat Islam, terutamanya dalam menghadapi ujian atau fitnah yang datang daripada golongan munafik.
Salah satu peristiwa utama yang diisyaratkan di sini ialah peristiwa Ifk (tuduhan palsu) terhadap Aisyah r.a., yang menggambarkan bagaimana orang munafik berusaha mengucar-kacirkan kesepaduan masyarakat beriman dengan memfitnah tokoh-tokoh terhormat dalam kalangan mereka.
Tuduhan palsu itu hampir-hampir merosakkan kehormatan Rasulullah SAW dan keluarganya, serta mengancam kesatuan umat Islam.
Dalam konteks ini, “Anzalna-ha” menunjukkan bahawa undang-undang yang Allah turunkan dalam Surah An-Nur ini adalah perisai terhadap tipu daya munafik yang sering mengadu domba, merosakkan kepercayaan, dan menimbulkan fitnah dalam masyarakat Islam.
Ayat-ayat ini menekankan keperluan untuk menjaga amanah, kejujuran, dan saling percaya di antara orang beriman serta menangkis fitnah yang cuba disebarkan oleh mereka yang memusuhi Islam dari dalam.
Justeru, Anzalna-ha di sini menunjukkan bahawa undang-undang ini bukan sekadar aturan biasa, tetapi merupakan rahmat dan panduan Allah yang memberi kekuatan dan panduan jelas untuk menjaga kesejahteraan dan keharmonian masyarakat beriman.
Kami turunnya untuk. Especially for you…
Kemudian
Perkataan ke3. “Wafarodhnaha”
Terdapat sejumlah peraturan yang Allah turunkan bagi menjaga kesejahteraan sosial serta kehormatan individu dalam masyarakat.
Wafaradhnaha (dan kami wajibkan), menunjukkan bahawa aturan-aturan ini bukan sekadar nasihat, tetapi adalah kewajipan yang perlu diikuti oleh orang beriman.
Struktur undang-undang ini dibahagikan kepada dua bahagian utama, dengan tiga peraturan di bahagian awal dan tiga peraturan di bahagian akhir surah:
1. Tiga Peraturan Pertama:
• Meminta Izin Masuk Rumah:
Allah menetapkan agar setiap individu meminta izin dan memberi salam sebelum masuk ke rumah orang lain. Ini menjaga privasi serta memperkuatkan adab dan hormat antara satu sama lain.
• Menundukkan Pandangan bagi Lelaki dan Perempuan:
Kedua-dua lelaki dan perempuan disuruh menjaga pandangan mereka untuk menghindari fitnah dan menjaga kesucian hati, serta memperkuatkan moral dalam pergaulan.
• Galakan Perkahwinan bagi Lelaki Bujang:
Ayat ini menggesa masyarakat Islam untuk menggalakkan perkahwinan dalam kalangan lelaki bujang, supaya fitnah dan godaan yang merosakkan moral dapat dielakkan dengan perkahwinan yang sah dan bersih.
2. Tiga Peraturan Terakhir:
• Peraturan dalam Rumah Sendiri (Minta Izin):
Anak-anak dan pembantu rumah perlu meminta izin pada waktu-waktu tertentu (seperti waktu malam atau pagi) demi menjaga privasi ahli rumah.
• Aturan bagi Wanita yang Berumur atau yang Menopaus:
Wanita yang sudah menopaus diberikan kelonggaran untuk tidak memakai hijab penuh di hadapan lelaki bukan mahram, namun digalakkan untuk tetap menjaga adab.
• Peraturan Bertandang atau Makan Bersama di Rumah Orang Lain:
Dibenarkan untuk makan bersama-sama atau berasingan dalam situasi tertentu. Tujuan peraturan ini adalah untuk menjaga hubungan sosial dan mempereratkan tali persaudaraan.
Kesemua peraturan ini bertujuan membentuk masyarakat yang harmoni, beradab, dan penuh hormat terhadap hak peribadi dan kehormatan antara satu sama lain.
Then. Come to the most crucial part….
Ini berada di tengah tengah surah. Di jantungnya. Ditempat paling penting.
وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ
menandakan bahawa Allah menurunkan tanda-tanda atau ayat-ayat yang jelas sebagai panduan hidup.
Ayat-ayat ini melambangkan cahaya, merujuk kepada hidayah yang Allah turunkan untuk menerangi kehidupan manusia.
Cahaya ini diterangkan melalui Ayat An-Nur (Ayat 35), yang sering dianggap sebagai “ayat cahaya” kerana ia menggambarkan Allah sebagai cahaya langit dan bumi, yang membawa kepada perumpamaan tentang pelita di dalam kaca yang memberi cahaya terang.
Cahaya ini dibahagikan kepada dua aspek:
1. Cahaya Rohani (Spiritual):
Ini adalah cahaya yang wujud di dalam diri manusia, menghubungkannya dengan Allah melalui fitrah (jiwa yang bersih) dan iman yang membawa ketenangan dan kedamaian batin.
2. Cahaya Intelektual (Akal):
Diwakili oleh pemahaman dan ilmu yang dicapai manusia melalui akal fikiran. Ayat yang sering dimulakan dengan “Alam Tara” (“Tidakkah kamu melihat?”) mengajak manusia menggunakan akal untuk merenung ciptaan Allah dan memahami kebijaksanaan di sebalik kejadian alam.
Namun, di sebalik cahaya, terdapat unsur kegelapan yang melambangkan halangan dan godaan dunia.
Kegelapan ini diumpamakan seperti lapisan-lapisan gelap yang terdiri daripada ombak di laut. Bagi orang yang berada dalam kegelapan ini, apabila mereka mengangkat tangan, mereka tidak dapat melihatnya kerana tiada cahaya.
Kegelapan ini mewakili kelemahan manusia terhadap dosa dan kekufuran, yang boleh menutupi cahaya iman dan akal, menjadikan mereka buta terhadap kebenaran.
Cahaya iman dan ilmu yang berada di tengah-tengah Surah An-Nur ini perlu dilindungi. Enam peraturan sosial yang Allah tetapkan dalam surah ini bertindak sebagai pelindung bagi menjaga kesucian rohani dan intelek.
Ditambah lagi, ia dikelilingi oleh tema undang-undang yang kuat di awal dan akhir surah – yang membentuk “dinding” yang menjaga kesejahteraan sosial dan moral umat. Ini mencerminkan bahawa undang-undang ini diperlukan agar cahaya dalam diri manusia tidak dipadamkan oleh pengaruh kegelapan dunia.
Secara keseluruhannya, ayat ini mengingatkan kita untuk menghargai cahaya iman dan intelek yang Allah berikan, serta sentiasa menjaga diri dengan mematuhi peraturan yang diturunkan demi kesejahteraan rohani dan jasmani.
Hargainya benar benar….. kerana penghujung ayat ini… phew
Di akhir ayat pertama Surah An-Nur, Allah SWT berfirman, “لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ,” yang bermaksud “semoga kamu berusaha untuk mengulangi peringatan ini.”
Kata تَذَكَّرُونَ ini ditekankan dengan sabdu, memberikan makna intensiti yang mendalam.
Ayat ini mengisyaratkan bahawa undang-undang dan panduan yang disebut dalam Surah An-Nur mungkin sukar untuk diingat atau diikuti dengan konsisten.
Dalam konteks kehidupan, manusia sering terdedah kepada godaan, kegelapan, dan kesilapan, yang boleh mengaburkan cahaya hidayah dan menghalang mereka dari mengamalkan peringatan Allah secara sempurna.
Oleh itu, peringatan ini perlu diulang berkali-kali dan dihayati dengan serius.
Sabdu pada perkataan تَذَكَّرُونَ menunjukkan keperluan berterusan untuk kita mengingati, merenung, dan memahami semula panduan ini, terutama dalam menghadapi kegelapan duniawi dan cabaran moral.
Dengan mengulangi peringatan ini, iman kita diperkukuh, dan hati kita lebih terbuka untuk menerima hidayah dan cahaya Allah dalam kehidupan seharian.
So, kesimpulanya…
Untuk memiliki hati yang bercahaya, mematuhi peraturan dalam Surah An-Nur adalah amat penting.
Surah ini dimulakan dengan undang-undang moral, khususnya berkaitan hubungan antara lelaki dan perempuan, etika sosial, serta hukum hudud terhadap penzina.
Ia ditutup pula dengan undang-undang kenegaraan yang menjaga kehormatan serta struktur masyarakat yang adil dan bersih.
Kegagalan dalam mematuhi undang-undang ini bukan hanya berisiko terhadap hubungan sosial, tetapi juga berpotensi memadamkan “cahaya” dalam diri kita.
Cahaya intelek (pengetahuan yang benar) dan cahaya iman (keyakinan yang kukuh) bergantung kepada kepatuhan terhadap hukum-hukum ini.
Ketidakpatuhan membawa kepada kerosakan akhlak dan menutup pintu hati dari menerima hidayah.
Ini adalah peringatan agar kita tidak mengambil mudah batasan yang telah ditetapkan Allah, kerana cahaya yang dianugerahkan-Nya hanya dapat terus menyinari hati yang mengikuti jalan kebenaran dan moral yang dituntut dalam surah ini.
Allah lebih tahu tentang ayat ayat Nya.
What blow my mind is
Ayat pertama Surah An-Nur sudah memberi gambaran yang jelas tentang isi kandungan surah ini.
Dengan hanya memandang permulaan surah, kita dapat mengetahui bahawa ia mengandungi peraturan-peraturan yang berkait rapat dengan moral dan sosial, terutamanya mengenai hubungan lelaki dan perempuan, etika pergaulan, serta undang-undang yang menjaga kehormatan individu dan masyarakat.
